唐岱《绘事发微》中有言：“用笔之法在乎心使腕运，要刚中带柔，能收能放，不为笔使。”此段文字并不难解，不错说直击中国画用笔的要道。“心使腕运，能伸能缩，刚中带柔”这是中国画用笔的无缺归来。但是个东谈主合计这段文字的信得过应承处不在于前者，而是临了一句话“不为笔使”。面前好多画家幸运快艇棋牌，整天谈“文字”讲怎么用笔，然而信得过知“文字”者聊胜于无，会用笔者亦然少之恻隐。险些齐是为笔所控者。

“不为笔使”等于不要作笔的随从，一位信得过的画家，是不会被笔所控、所拘谨。而是掌控笔，与其交友，和我方打成一派。何为“心想笔到”，等于“以意行笔”。画家弗成与笔打成一派，是无法作念到“以意行笔”的。这里要显然讲的是“以意行笔”而非“意带笔行”，看似相同实则差之沉。

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“不为笔使”许多东谈主可能合计这么说严重了，一支莫得想想的笔，怎么甘休东谈主呢。这是还莫得弄显然，笔在画家手中的关键性，不知羊毫与中国画的相干。笔是呈现画面中万物的用具，在呈当前，其会有多种变化，中国画的“皴擦点染”、勾线等无不是需要笔来完成。虽然，是画家掌控笔来完成的。也等于说，是画家与笔的相助而产生好意思妙的画作。是以在学习中国画大约中国画创作中，对笔的诓骗齐会相等地强调其关键性。也因此，许多画家就会合手着与笔的一些手段的研习，以至教条到，按照师传用笔的纪律来进行创作。遥遥无期，这些画家也就成了笔的随从。

“不为笔使”中的“笔”是指的因“笔”而变成的一种功令，是指索求出的用笔手段。中国有句古话“活学活用”等于学习不要固执，要懂得举一反三。中国画的用笔亦是相同。要束缚地去丰富用笔的神色纪律、手段等。不要被学习中所学到的用笔功令、模范来拘谨了我方的创造力。影响了在创作中开脱天真地使用笔的才略。古东谈主说的“用笔有三种误差：一是板，二是刻，三是结。”也恰是因为画家被笔所使而产生的。因为创作中受到太多的拘谨，就弗成随心表达，在画面的行笔、设色中就会出现“板、刻、结”的症状。不外在这里还要强调一下“不为笔使”指的是依然孤苦创作的画家。刚初始学画的一又友照旧要遵厌兆祥地学习。因为只须在模范中学习，才调知笔。当学习的积蓄依然充足，就需要破法，此时就莫要被“笔所使”。否则画家之名将名不副实。